História da Bíblia: como o cânon que lemos hoje foi formado
O cânon bíblico se refere aos livros da Bíblia que foram considerados inspirados por Deus e autoritativos. O termo “cânone” tem sua origem na língua grega e se traduz como “régua” ou “vara de medir”. Essa formação específica do cânon não ocorreu em um único período de tempo mas evoluiu através de um processo longo devido ao uso de textos no culto, a coleções que ganharam autoridade e a debates entre autoridades religiosas. Existem diversas listas dependendo da tradição ou do grupo específico.
O que é o cânon bíblico e de onde vem o termo
“O Cânone das Escrituras compreende a lista de escritos que foram aceitos pela Igreja Cristã como inspirados divinamente e normativos em seu ensino e na sua vida. O termo “cânone” tem origem na Grécia e deriva da palavra ‘kanōn‘ que se referia a ‘uma medida ou um padrão’.”
Embora tenha sido o primeiro uso do termo em relação às suas Escrituras, a ideia de uma coleção autoritativa já existia no judaísmo. Porém o significado do termo cânon não se limita a listar um número de livros. O termo implica no reconhecimento da autoridade desses textos dentro da comunidade que os recebe.
Como os textos ganharam autoridade antes de existir uma lista fechada
A autoridade dos textos surgiu mesmo antes de qualquer lista fechada, já que eles já eram usados no culto e na vida das comunidades. A formação do cânone começou pelo uso e não por uma decisão formal. Assim, surgiu uma coleção de textos dotados de autoridade dentro das comunidades israelitas e posteriormente nas cristãs.
Isso aconteceu gradualmente. Não houve um momento em que um grupo de pessoas se reunisse e dissesse “Aqui estão nossos livros que são inspirados divinamente”. Pelo contrário, os textos que se tornaram úteis no ato de adoração, no ensino e na própria identidade do grupo eram constantemente reproduzidos, lidos em público e citados.
A formação do cânon judaico: Tanakh e o processo entre 200 a.C. e 200 d.C.
O judaísmo rabínico reconhece 24 livros no texto massorético, conhecidos como Tanakh ou Bíblia hebraica. As evidências sugerem que o processo de canonização judaica ocorreu entre 200 a.C. e 200 d.C. Uma visão popular data a Torá por volta de 400 a.C., os Profetas por volta de 200 a.C. e os Escritos por volta de 100 d.C., mas essa cronologia é discutida.
As três divisões do Tanakh
O Tanach é dividido em três categorias – Torá, Nevi’im e Ketuvim. A primeira inclui a Lei, os próximos dois se referem aos Profetas e aos Escritos. Todas as categorias acima representam a importância crescente de cada grupo de livros na vida de Israel. A Torá foi autoritativa desde o início, os Nevi’im foram reconhecidos como a palavra de Deus e os Ketuvim reuniram diversos escritos, Salmos, Provérbios e Crônicas.
Quão fechado era o cânon antes do judaísmo rabínico
Antes do judaísmo rabínico, havia flexibilidade no que diz respeito à canonicidade entre as diversas vertentes israelitas. Marc Zvi Brettler, conforme relatado por Michael V. Fox no livro “O Que São os Escritos Sagrados dos Judeus?”, descreve as escrituras judaicas, excluindo a Torá e os Profetas, como sendo fluidas – diferentes grupos consideravam diferentes livros como autoritativos. Fontes primárias como os Macabeus não indicam que o cânon estivesse fechado nesse período, nem deixam claro que os livros sagrados de então fossem os mesmos que mais tarde entrariam no cânon.
Debates, consenso e o mito do Concílio de Jâmnia
Esse processo de fixação das listas envolvia debates e consenso entre autoridades religiosas de cada denominação em particular. Com certeza não foi um procedimento automático nem uniforme. A hipótese de um Concílio de Jâmnia, que teria discutido o cânon judaico, não se sustenta mais. É rejeitada pela maioria dos estudiosos contemporâneos.
O que aconteceu foi um desenvolvimento gradual: um debate sobre quais livros “profanam as mãos” (ou seja, quais livros eram considerados textos religiosos), se era aceitável incluir Ester ou o Cântico dos Cânticos e a confiabilidade de textos como Daniel. Uma decisão foi tomada como resultado da prática e do debate da comunidade.
Os cânones cristãos e as diferenças entre denominações
Existe uma distinção entre os cânones do Judaísmo e as várias versões do Cristianismo. Livros que são contestados podem ser considerados ou apócrifos, ou deuterocanônicos ou simplesmente canônicos.
Livros disputados: apócrifos, deuterocanônicos e canônicos
A terminologia varia entre as igrejas. Apócrifo é o que os protestantes chamam dos livros que foram omitidos do cânone. Deuterocanonical se refere aos livros que foram admitidos no cânone pelos católicos somente após um debate enquanto algumas igrejas ortodoxas consideram os livros acima mencionados como canônicos.
Por que a maioria dos cânones é considerada fechada
Em geral a maioria dos cânones é considerada “fechada” porque reflete a crença de que a revelação divina está encerrada. Neste sentido os livros não podem ser nem acrescentados nem retirados de tais comunidades de forma alguma. A ideia do fechamento está ligada à convicção de que o período da revelação fundacional terminou.
Cânones que seguem caminhos próprios: samaritanos e judeus etíopes
No entanto, nem todos os grupos seguiram o mesmo caminho. Os samaritanos também têm sua própria versão da Torá, escrita no alfabeto samaritano. Eles reconhecem apenas o Pentateuco como Escritura, rejeitando os Profetas e os Escritos.
Beta Israel se refere aos judeus etíopes que possuem um cânone distinto do judaísmo rabínico. Esse cânone abrange livros como o de Enoque e dos Jubileus. Tais diferenças indicam que o processo de formação do cânone não foi um caminho único, mas caminhos diversos que refletem histórias e tradições específicas.
Uma história de uso, debate e decisão — não de um único momento
A história do processo de canonização da Bíblia não é nem um único evento nem apenas um histórico de debates, mas sim um histórico de uso, debates e decisões, o que significa que os textos ganharam autoridade pelo uso deles durante o culto, coleções foram compiladas, debates e consensos se desenvolveram e assim várias listas surgiram com base em diferentes tradições. Entender isso ajuda a ver por que existem cânones distintos e por que a palavra ‘cânone’ carrega a ideia de norma e medida.
Perguntas Frequentes
O que significa a palavra cânon bíblico?
"Canon" é a forma em inglês da palavra grega 'kanōn' que significa "regra, medida". No caso da Bíblia o termo é usado para descrever a coleção de escritos considerados inspirados divinamente e portanto normativos para a crença e a prática.
Quando o cânon bíblico foi fechado?
O fechamento do cânone não aconteceu em uma data única. De acordo com a visão rabínica do Judaísmo, com base em evidências parece que houve um processo entre 200 a. C. e 200 d. C. No caso do cânone cristão, ele se fechou em períodos variados dependendo da denominação, ao longo dos primeiros séculos e depois.
Qual foi o primeiro livro aceito no cânon bíblico?
A questão de um primeiro texto pode ser bem complicada porque é difícil apontar um único livro como o primeiro. Embora a Torá (Pentateuco) tenha tido autoridade central desde cedo no Judaísmo, os textos se tornaram autoritativos através do seu uso gradual. Não há registro de uma aceitação cronológica livro por livro.
Por que os cânones católico, protestante e ortodoxo têm livros diferentes?
As distinções surgem da história e da teologia de escritos controversos. Certos textos se enquadram na descrição de apócrifos no Protestantismo, deuterocanônicos no Catolicismo e canônicos na Ortodoxia. Essas categorias refletem diferentes avaliações ao longo do tempo.
O Concílio de Jâmnia realmente definiu o cânon judaico?
De modo algum. A hipótese de um Concílio de Jâmnia onde questões canônicas eram debatidas e finalizadas já não é mais aceita. O que aconteceu foi um longo período de debate e consenso entre autoridades sobre este assunto.