Metodismo: crenças, história e ação social num resumo
O metodismo nasceu de um avivamento espiritual que ocorreu na Grã-Bretanha no século XVIII. A primeira denominação metodista surgiu no ano de 1739. O movimento foi caracterizado por uma ênfase na conversão pessoal e posteriormente levando uma vida que enfatizava a ética. Também se comprometeram com a assistência e a ação social. Ao contrário de romperem imediatamente com a Igreja Anglicana, os metodistas optaram por um renovamento interno dentro da instituição, que com o tempo se consolidou como igreja autónoma.
O que é o metodismo e por que ele importa
O Metodismo é a família protestante que dá grande importância à experiência religiosa pessoal e a expressa de maneira tangível. É mais um modo de viver a fé do que doutrinas a serem seguidas e envolve a espiritualidade através da disciplina e do compromisso comunitário.
Uma família protestante nascida de um avivamento
A religião teve início na Inglaterra no século XVIII em um momento em que havia um reviver espiritual entre os cristãos. Os Metodistas criaram sua própria denominação no ano de 1739. A origem da denominação está associada a um despertar na Igreja Anglicana e não a uma separação desde o início.
Conversão pessoal e vida ética
O Metodismo enfatiza a relação íntima que uma pessoa tem com Deus. Isso ocorre a partir da conversão pessoal. Isso não acaba aqui, porém abre caminho para uma vida de ética e moral cristã.
Fé que se traduz em ação social
Um dos sinais distintos desse movimento é o destaque que ele dá aos aspectos da ajuda e do envolvimento. O Metodismo não se limita apenas a compreender as crenças individuais mas tenta alcançar as necessidades da comunidade. Essa ligação entre os dois é um dos traços distintivos desse movimento.
Como o metodismo começou: os irmãos Wesley e as primeiras sociedades
O Metodismo teve início com um pequeno grupo de estudantes na Universidade de Oxford e depois se desenvolveu em um movimento organizado, com sociedades e um sistema de acompanhamento espiritual de seus membros. Essa organização foi possível graças à liderança dos irmãos Wesley.
O clube santo em Oxford
Aconteceu em 1729 que João Wesley, recém-ordenado diácono, se juntou a um grupo de estudantes organizado por seu irmão Carlos na Universidade de Oxford com o propósito de estudar as Escrituras e praticar a religião com fidelidade. O termo metodistas surgiu do grupo conhecido como “clube santo”, pelo método rigoroso com que organizavam a vida espiritual.
A primeira Sociedade Metodista em Londres
John Wesley organizou sua primeira Sociedade Metodista e abriu uma capela conhecida como “The Foundry” em 1739, em Londres, onde começou a ensinar e pregar. Em outras palavras, as sociedades que ele formou não eram na verdade paróquias, mas sim eram destinadas a reuniões e ao crescimento na fé.
O sistema de classes e a prestação de contas espiritual
Em 1742, foi criado um sistema de «classes»: grupos pequenos de cerca de 12 pessoas. Nesses grupos, os metodistas aconselhavam-se e prestavam contas mutuamente da sua vida espiritual. Este modelo de acompanhamento próximo ajudou a consolidar a identidade e a disciplina do movimento.
O Quadrilátero Wesleyano: como os metodistas leem a Bíblia
Para os Metodistas, ao lerem as Escrituras Sagradas eles utilizam um método chamado o Quadrilátero Wesleyano. Eles interpretam as Escrituras enquanto têm conversas com sua fé, razão, tradição e experiência pessoal com Deus. As Escrituras Sagradas permanecem no topo da autoridade.
As Escrituras como autoridade suprema
A Bíblia é colocada no centro do quadrilátero, o que faz dela o primeiro lugar da revelação a respeito da natureza de Deus. As Escrituras são lidas em comunidade e com responsabilidade. Outras fontes complementam a Bíblia e não competem com ela, mas servem como ferramentas para interpretá-la.
Fé, razão, tradição e experiência
A fé facilita a compreensão da mensagem bíblica; a razão tenta compreendê-la; o elemento da tradição une o indivíduo ao patrimônio da igreja; a experiência pessoal permite ver o que está escrito nela. Mas esses fatores não a substituem mas sim a complementam.
Herança dos Artigos da Religião e da Reforma
Os “25 Artigos” do Metodismo foram baseados nos “39 Artigos da Religião Anglicana”. O metodismo adotou os três princípios fundamentais da Reforma: a autoridade das Escrituras, a justificação pela fé e o sacerdócio universal dos crentes. Essa herança reformada convive com a ênfase wesleyana na experiência e na santidade.
Graça e salvação: as três dimensões da graça
A visão metodista da salvação é arminiana, isto é, a graça de Deus é inteiramente livre e está aberta a todos os seres humanos. Todo mundo tem a liberdade de responder com fé ou rejeitá-la. A salvação acontece através de três dimensões da graça: preveniente, justificadora e santificadora.
Graça para todos: a ênfase arminiana
De acordo com a doutrina arminiana da graça Wesley acredita numa graça universal para todos e essa graça não é dada de forma exclusiva para qualquer categoria específica mas para todas as pessoas em geral. A graça fornecida por Deus é gratuita.
Graça preveniente, justificadora e santificadora
A graça precedente ou preveniente é definida como algo que vem antes de conhecermos ou amarmos a Deus. Ela prepara a mente e o coração para aceitar o convite de Jesus. A graça da justificação nos proporciona o perdão. A graça da santificação renova a natureza humana corrupta. Estas três dimensões não são etapas estanques, mas aspetos de um mesmo processo.
Santificação e perfeição cristã
Sempre se ensinou que existe a graça de Deus disponível durante toda a nossa vida – a graça que nos prepara, nos justifica e nos desenvolve como uma pessoa que segue a Cristo. O conceito de perfeição cristã deveria significar ser maduro no amor e não viver sem pecado o tempo todo, e a santificação é um caminho contínuo, não um estado alcançado de uma vez por todas.
Santidade de coração e vida: as Regras Gerais
Wesley descreve essa busca pela santidade no Metodismo nos seguintes termos: “santidade de coração e vida”, que não é mais do que o amor universal que enche o coração e rege a vida. Para ajudar os primeiros metodistas a viver essa fé, Wesley propôs três Regras Gerais.
- Não praticar o mal: evitar o que contradiz a vontade de Deus e fere o próximo.
- Praticar o bem zelosamente: procurar ativamente fazer o bem, com diligência e intenção.
- Atender às ordenanças de Deus: participar no culto, na oração e no jejum, entre outras práticas de piedade.
Essas regras não são uma lista de méritos, ao contrário, elas dão um rumo para viver de acordo com a fé professada. Essa santidade não é o isolamento, mas sim o amor posto em prática.
Conselho prático: As três Regras Gerais me proporcionam uma avaliação diária: o que evitei, o que fiz de positivo e como cuidei da minha vida de oração hoje?
O foco social do metodismo: fé que não é privada
Os Metodistas sempre reconheceram que a fé não pode ser considerada um conceito restrito apenas ao setor privado. Wesley argumentou que o evangelho não conhece religião sem aspeto social, nem santidade sem santidade social.
O Credo Social de 1908
O Credo Social da Igreja Episcopal Metodista foi adotado em 1908 através da sua Conferência Geral reunida em Baltimore, Maryland. Havia um compromisso com os direitos dos trabalhadores, a justiça e a superação da pobreza, entre outros compromissos sociais daquele tempo.
Direitos dos trabalhadores, justiça e pobreza
Isso porque o Credo Social não se limitou apenas a princípios gerais: ele também se ocupa de questões concretas como as condições laborais e a luta contra a pobreza. Essa abordagem demonstra um entendimento de que a santidade cristã não se limita apenas à transformação individual – ela também se preocupa com a transformação de estruturas injustas. A ação social não é um extra, mas parte integrante da missão.
Santidade social na prática
A Santidade Social para os Wesleyanos significa fazer parte de uma comunidade de fé cristã que busca viver e compartilhar sua religião no contexto do cuidado com as necessidades dos outros. O Evangelho tem implicações que são muito públicas em sua natureza. A fé metodista convida a olhar para o próximo concreto e a agir em conformidade.
Dado histórico: O Credo Social de 1908 da Igreja Metodista foi aprovado pela Igreja Episcopal Metodista e serviu de referência para o envolvimento social entre várias denominações metodistas.
Perguntas Frequentes
Quais são as principais características da Igreja Metodista?
Algumas das características distintas incluem a ênfase na conversão pessoal e na vida ética, a graça é para todos e um coração e uma vida santos. A estrutura em pequenos grupos e o estudo da Bíblia através dos meios do Quadrilátero Wesleyano são outros elementos que marcam a identidade distinta dos Metodistas.
Quais são os 4 pilares da Igreja Metodista wesleyana?
Quatro componentes compõem o Quadrilátero Metodista: as Escrituras, a Fé, a Razão e a Tradição. Além das experiências pessoais com Deus, as Escrituras são vistas como tendo precedência sobre os outros componentes como a autoridade suprema.
Quem fundou a Igreja Metodista?
O metodismo foi liderado por João Wesley e pelo seu irmão Carlos Wesley, ambos ministros da Igreja Anglicana. João organizou a primeira Sociedade Metodista em 1739 e abriu uma capela em Londres. Carlos destacou-se também como compositor de música sacra.
Qual é a diferença entre a Igreja Metodista e a Igreja Católica?
Enquanto a Igreja Metodista se enquadra na categoria de Igrejas Protestantes, a Igreja Católica possui outras estruturas em sua doutrina e autoridade. Os princípios que a Igreja Metodista promove incluem a justificação pela fé, o sacerdócio universal de todos os crentes e a supremacia da Bíblia, além de enfatizar a experiência pessoal da graça.